“1970年某月的某一天，在璩家花园，我们看见李择佳又一次来到民有家。”
这是叶兆言《璩家花园》的第一句话。“我们”这一独特的叙述者打开了《璩家花园》尘封的历史。
“我们”是谁？按叶兆言自己的讲法，这一“我们”“不是上帝式的俯视，而是带着群体记忆的凝视，是一种糅合了作者、读者、集体经验和不同时间维度的混合视角”。这种意义上的“我们”是作者对读者发出的邀请，叶兆言邀请我们一起进入一段久远的记忆。在这次记忆之旅中，读者与作者的界限逐渐消弭，我们陷入时间洪流，紧紧抓住1970年这一礁石，在难以辨认的某月某天中，在“李择佳又一次来到民有家”这一不断重复的事件中，我们“修通”了记忆。反过来，记忆也“建构”了我们。
本雅明早已点出了这一记忆的秘密。在他看来，“想接近自己被埋葬的过去的人，必须像一个挖掘的人一样行动。最重要的是，他不必害怕一次又一次地回到同一件事上；就像人们扬撒泥土一样扬撒，就像人们翻动泥土一样翻动”。（本雅明：《挖掘与记忆》）关键的不是找到埋藏在地底的宝藏，而是如考古学家一样一次又一次重构宝藏所在的地层。
一座老宅院，三代人，七十年间的沉浮起落。正如《南京传》是以南京为窗口讲述中国历史，《璩家花园》也不仅是澳门梅高美登录_澳门美高梅网址：南京的故事，而是关乎人与时代关系的故事。
通过重复性事件修通的记忆不同于编年史意义上的历史。《璩家花园》全书十二章，每一章都由一个年份予以标记，但章节间并没有连续性。在时间长河中，这些礁石般的年份并不重要，重要的是在�
